廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
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廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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駱賓王在七歲的時候創作的一首《詠鵝》，至今被人吟誦。這首詩之所以在文壇能夠有一席之地，不僅僅是因為有神童之作的光環，更在於全詩的描寫手法。整篇詩作都是以白描為主，簡單的來說，就是一個孩子看到大白鵝所發出的感嘆。也可能正是因為人們對孩子的包容，所以才沒有在格律和字數上對其嚴苛要求。或許就是這份不加雕琢的童真童趣，才更能激起孩子們對唐詩的熱愛與興趣。在神州大地的各個角落，絕大多數小孩兒的啟蒙唐詩正是這首《詠鵝》。 ... 駱賓王的《詠鵝》也被收錄在小學一年級的語文課本當中，但是隨著近些年課程改革，一些我們記憶當中的經典被另一些作品所替代。《詠鵝》也不例外——樂府詩歌《漢樂府·江南》代替了它成為小學生的新課文。對於這樣一個變化，大家都紛紛表達了自己的看法，有的人認為這是不是太難了一點，也有的人認為這首詩並沒有什麼價值。 ... 《漢樂府·江南》這首樂府詩，首先在閱讀難度上是不大的。尤其是從第三句開始，就可以看作一個吟詠迴環，即便是一年級的小孩兒在背誦方面也並沒有太大的障礙。這首詩的內容主要講的是江南的青年男女在採蓮時節所進行的一場活動。第一二兩句點明場景和時間，而後面幾句交代了整個採蓮畫面的內容。所謂的東西南北，也並不是僅僅指荷花底下的小魚兒，同樣也是在描寫為了採蓮而在湖上四處劃船的人們，一下子就顯得非常的生機勃勃。而且在朗讀起來也非常順口悅耳，這一點也是很符合《樂府詩集》當中的文學特點。 ... 如果說這首詩有什麼獨特之處的話，除了上述這些，還有一點也很重要。《漢樂府·江南》這首樂府詩主要描繪的是江南的風光。它所蘊含的水鄉之美，能給所有的小朋友最初的審美啟蒙。在讀這首詩的時候，不妨去想像煙雨朦朧的江南，低聲唱和的漁歌小曲，嬉戲打鬧的青年男女，還有荷葉底下捉迷藏的小魚兒，到處都迸發著盎然的生機。對於小朋友而言，這首詩在簡簡單單的詞句當中，水墨畫一般勾勒出生動美麗的畫面。 ... 用江南可採蓮去替代《詠鵝》，還有一種說法，因為很多小孩的家長為了讓他們贏在起跑線上，在幼兒園的時候，已經將小學一二年級基礎的知識教給他們。如果課程一直沒有改革，那麼小孩子在學習起來的興趣就會受到一定的打擊。如果你拿到一本書，其中的內容都是你學過的知識，那麼你一定不會將精力放在這上面。所以換位思考，課程改革也是為了讓課本能夠不斷地吸引學生的關注，提高他們的學習熱情。 ... 隨著孩子們的年齡增長，課本上的內容也會越來越多，知識也會更加深奧，但是曾經學習過的課文所帶來的美感享受，會成為孩子們不可磨滅的一份美好記憶。
內容簡介
現年89歲的亞隆，生於美國華盛頓哥倫比亞特區，他深化以人際關係為基礎的心理治療理論，早已是學習團體諮商時的聖經，也成為美國團體治療的當代權威，並將存在主義哲學融入心理治療之中，開創風格獨特、也啟發無數人的治療思想。曾任教於美國史丹佛大學，目前是該校榮譽退休教授，仍在加州執業。
《亞隆文選》要面世了；倚天既出，誰與爭鋒??是的，除了自身專業實務外，亞隆大師的寫作功力也不遑多讓，多次獲得歐美小說與非小說文學奬類。從《亞隆文選》讀者可以感受到亞隆寫作的豐富多樣性；從具體臨床的實務、抽象的理論，乃至文學，無論是小說或經典教科書，他都善用心理治療探索人類的本質，以坦率、深具啟發性的自傳式風格，打開讀者眼界。
最初驅使他展開職涯的是，對敘事強烈的熱情，這份熱情也將這本書是4部分的內容（團體心理治療、存在心理治療、融合團體和存在心理治療，以及寫作）緊緊的繫在一起。全書的架構反應出亞隆職涯的發展軌跡，選入的內容包括，他的教科書節錄、得奬專業論文，之前未發表的案例，以及《愛情劊子手》、《診療椅上的謊言》、《當尼采哭泣》的摘錄。
此外，亞隆也為每一個主題，書寫介紹文字，聚焦於其著作出版後的職涯與思考的演進，不同的讀者，都可以獲益良多：喜歡亞隆臨床實務者，將受其小說入門文字所吸引，一般讀者對於心理治療實務會有更多的理解與欣賞；亞隆大師以心理文學作家的腳色出發，在《亞隆文選》裡，更為我輩還原學術圈、關於原創的真相，引領萬千的讀者群們重返現場⋯。
舉個書中文本著墨甚多、提出佐證的例子吧，讀者會動容的發現，原來尼采的心理學領域應有的學術地位，只有亞隆可以還給他。弗洛依德對年長他12歲的尼采，有著瑜亮情結，為了想當上（原創思想家）一人偉大發現，因此，他總是避談「自己曾經閱讀尼采的著作，唯恐被剝奪掉自己原創者的成就感⋯」亞隆大師剖析，為什麼沒有尼采的大名？為什麼尼采一直被自外於偉大精神病學歷史、心理治療教科書裡，但事實上，尼采與現代心理治療的關聯性，根本盤根錯節，也無法切割。
尼采生不逢時，生活在最不是時候的時代，也最不是地方的地方；19世紀的中歐、1844年，比弗洛依德早12年誕生的尼采，與現代心理治療的關聯性，根本盤根錯節，也無法切割。
「從未在醫學或精神病學領域明確講述什麼，但是他已經萌生有關訓練治療師的想法：醫師要先能治療自己，從而治療病人。讓這個成為自己最有價值的本事──病人就能親眼見識到治癒自己的人…縱使治療師渾身是傷，仍然可以為病人指出一條道路──治療師是指導者，不是輸送帶。」
他的洞識非同凡響，直到一個世紀後的今天，仍然為哲學探索加油添煤。獨特的敏銳和直覺，喜歡單刀直入發掘真理，再淬鍊出充滿哲理的格言流傳後世。諸多領域，包括美學、道德、歷史、語言學、政治學、音樂──皆受益於尼采耀眼的理論。
他說，「好的格言，歲月巨輪輾之不碎，雖千百年猶堪玩味，滋養後世後代心靈。是文學上之一大悖論，是恆變中的長久不變，若鹽之鹹味永保，若美食之齒頰留香味常在，好的格言其雋永亦如此。」
他也說，我們此生的工作，應該是讓大自然更平衡，讓我們的本性更完美。對於我們必要的內心工作，他第一個格言是「成為你自己。」第二個是：「殺不死我，就會使我更堅強。」他的傳世著作《查拉圖斯特拉如是說》目前每為大學採用的標準教科書，但在出版第一年，僅賣出一百本。
1908年，心理分析年會舉辦的兩次會議，全程討論的都是尼采。會議記錄裡，弗洛依德承認尼采在直覺式方法上的見解，與那些以冗長系統化科學實證心理分析的結果竟有驚人的相似處。包括確認尼采是第一位發現發洩、壓抑、遺忘、假裝生病、對生命無常過度敏感症，以及精神生活的本能──包含性和虐待本能的重要意義。
雖然弗洛依德不時會宣稱自己沒讀過尼采的書，但是有時候又承認他確實想要讀尼采的書，卻被攪得頭暈眼花，密密麻麻，頁頁皆真知灼見，與自己的看法竟如此相似，讓他心煩意亂。
傳記作者恩尼斯特瓊斯說，弗洛依德在一座眾神殿裡供奉著幾個偉大人物，他說自己絕對無法獲致他們的成就。這些人物裡有歌德、康德、伏爾泰、達爾文、叔本華…和尼采。
附錄，即選錄的～導言、第九章、第十章原文版，讓亞隆質樸溫潤的文本，盡在教學用與心理學小說間。
名人推薦
江文賢（懷仁全人發展中心諮商心理師）
姜忠信（政大心理系教授）
張德聰（華人家庭健康促進協會暨群我倫理促進會理事長/台灣輔導與諮商學會暨中華心理衛生協會前理事長）
曾端真（曾任國立臺北教育大學教育心理與諮商學系教授）
黃俊芳（僑務委員會海外文化老師/新生醫護管理專科學校兼任講師/作家）
（謹依姓氏筆劃排序）
作者介紹
歐文‧亞隆（Irvin D. Yalom，1931年6月13日－）
生於美國華盛頓哥倫比亞特區，是美國當代精神醫學大師級人物，也是造詣高深的心理治療思想家。他將以人際關係為基礎的心理治療理論發揚光大，成為美國團體治療的當代權威，並將存在主義哲學融入心理治療之中，開創風格獨特、也啟發無數人的治療思想。曾任教於美國史丹佛大學，目前是該校榮譽退休教授，也仍在加州執業。
他的著作等身也備受重視，其中《團體心理治療的理論與實務》、《存在心理治療》為心理治療的經典教科書，而一部部散文與小說，包括《日漸親近》、《生命的禮物》、《凝視太陽》、《愛情劊子手》、《診療椅上的謊言》、《當尼采哭泣》、《叔本華的眼淚》、《斯賓諾莎問題》、《一日浮生》等，均是全球暢銷之作。
亞隆的太太瑪莉蓮‧亞隆（Marilyn Yalom）也是知名作家，著有《乳房的歷史》、《太太的歷史》等書。兩人育有四名子女，定居加州。
譯者簡介
鄧伯宸
國立成功大學外文系畢業，曾任報社編輯、編譯、主筆、副總編輯、總經理，為資深媒體工作者，曾獲中國時報時報文學獎附設胡適百歲誕辰紀念徵文優等獎，現專事譯作。
徐大成
中山大學管理碩士。曾任商船及軍艦官員、美商公司專業經理人、企管顧問、兼任講師、科技公司董事長暨執行長等職。譯作有《印度～美麗與詛咒》、《遙遠的目擊者～阿拉伯之春紀事》、《鄂圖曼帝國三部曲1300-1923～奧斯曼的黃粱夢》等。
目錄
第一卷 團體治療
第一章 治療要素：治療的關鍵/前言/治療要素/灌輸希望/普世皆同/知識傳達/利他主義/原生家庭團體重現/培養社交技巧/行為模仿/感情宣泄/存在要素/團體凝聚力/人際學習/團體是社會縮影/
第二章 專注當下的治療師/前言/治療師：專注當下/過程的定義/過程專注：團體力量的來源/治療師當下的任務/當下啟動的技巧/過程釐清的技巧/過程的認知/過程評論：理論概述/
第三章 特殊團體的團體治療---住院病人、酒精成癮病人、絕症病人、失親者/導言/住院病人的臨床環境/帶領的策略及技巧/進階住院治療團體：一種工作模式/團體治療與酒精上癮/導言/末期病人團體治療/失親團體治療/失親團體的技巧與主題
第二卷 存在治療
第四章 四大終極關懷
導言/導言：存在心理治療/存在治療：一種動力心理治療/存在導向：陌生卻熟悉/存在心理治療的領域/ 存在治療與學術圈
第五章 死亡、焦慮與心理治療
導言/死亡生死相依/面對死亡：個人的改變/死亡與焦慮/心理治療理論與實務中對死亡的忽略/
死亡焦慮：一種精神病理模型/獨特性/終極拯救者/精神病理的整合觀點/死亡與心理治療/死亡是為極限狀態/死亡是焦慮的根本來源/心理治療的問題/生活滿足與死亡焦慮：治療的立足點/死亡麻痺
第三卷 談寫作
第六章 文學中的心理學
前言
第七章 心理學看文學─「用心理學的觀點談海明威」
導言/從心理學看海明威
第八章 從心理醫師到小說作家
PATIENT VIGNETTES：FIRST STEPS INTO NARRATIVE
《日漸親近》（Every Day Gets A Little Closer）：一項治療實驗及記述/亞隆醫師的前言/金妮的前言/ 亞隆醫師的筆記/金妮的筆記/亞隆醫師後記摘錄/《愛情劊子手》：個案情節成為短篇小說/《愛情劊子手》：導讀/〈如果強姦不犯法⋯⋯〉
第九章 教學用小說
《當尼采哭泣》第12章/弗里德里希‧尼采寫給彼得‧加斯特的信/兩個治療師的故事/受傷的治療師：情況危急/翻轉情勢─另一版本/誰是病人？誰是治療師？/《當尼采在哭泣》第20章
第十章 心理學小說
透明/治療的界線/夢/當下/一躍而入純粹的虛構/小說是虛構的？事實是真實的？/謊言與心理治療/《診療椅上的謊言》：序曲
序
這是一席流動的饗宴啊！
過去合作30年的出版商基本書局（Basic Books）第一次建議出版這本書時，我聳聳肩，總以為文選云云，無非是一個位作家過世後的作品集。如若不然，充其量也只是一種回顧展之類的東西，一個人寫作生涯結束後，匯會集出版的一本集子而已。
因此，在我看來，這樣一本書，不過就是為人生多添一塊里程碑而已罷了。另一方面，說來悲傷，一如從史丹佛大學退休，竟是在提醒你，說你老了，老人斑出現了，膝蓋開始痛了，跟網球說掰掰拜拜了，看著孩子成家立業，有了他們自己的孩子。
但不管怎麼說無論如何，對於這樣一個文選兼回顧的點子，我漸漸熱中起來，心想這未嘗不是一個機會，可以為自己喜愛的那些舊作來上一次謝幕。興沖沖吹掉舊檔案上的灰塵，重讀那些自己珍愛的文章，諸如催眠治療腳底疣、產後憂鬱、攻擊性窺淫狂、迷幻藥、海明威、老年器質性腦疾、潰瘍性結腸炎家族治療等等。
但不消多久就明白，所有這些東西，艱澀難懂，互不無關聯，多數又都過時，到頭來，唯一的讀者大概就只剩下了自己。因此，我再次將它們束諸高閣（海明威的那篇例外）這也才了解到出版商的慧眼，這樣一本文選詳細記錄了我30來的寫作生涯，隨著時間的進展，從發表在專業刊物上的研究報告到小說。
我的早期著作都是心理治療教科書，最近的作品則以心理治療小說為主。因此，我擁有兩類讀者：其一，心理治療師，他們在接受正式訓練期間修讀了我的教科書；其二，非專業的讀者，受我後期說故事形式作品的吸引，不經意地對心理治療發產生了興趣。
透過文本，引介讀者到不同領域
透過這些篇章，我希望能夠將這兩類讀者引介到我不同作品的領域──以一種溫和緩的方式，使非專業的讀者得以認識較為理論的、以臨床經驗為基礎的心理治療觀點，另一方面，則是培養執業治療師的興趣，使他們更能領會說故事在心理治療過程中的重要性。
本書分成3個部分，反映我的主要關懷：（1）團體心理治療；（2）存在心理治療；（3）寫作。
我一生致力於理解、闡述、傳授心理治療，從一開始，我就對兩種治療方法特別感興趣：團體治療與存在治療。在最初所接受的訓練中，我認定自己是一個醫學科學家，所接受的團體治療文本無不來自於實證研究。後來，當我開始深入存在治療，才發現實證研究其實有所不足：要對人類情況做出深層的主觀回應，其間環繞許多問題，這在實證研究中是無法找到答案的。因此，我大部分的存在治療作品，基本上都取材於哲學的探討──包括我自己的及他人的。
本書的第三卷〈論寫作〉詳細記錄了我對說故事的強烈興趣，也正是這股說故事的動力，始終潛伏於我所有專業作品的背後，時不時穿插遊走於文本之中，最後，到了晚年，甚至完全主導了一切。
文學對我的吸引力可以追溯到人生最早的歲月，在我受教育的過程中，特別有一段時期，培養了我講說故事的能力。醫學院的前頭兩年，基本科學的課程，我可是手到擒來，勤奮用功自不在話下，在班上也幾乎也都是名列前茅，但對科學的醫學課程卻並不真正具有熱情，都只是機械性地應付而已。
三年級時，我到精神科見習，分到第一個位病人，儘管姓名早已忘記，但病人迄今如在眼前：一位女同性戀，年輕，憂鬱，一臉雀斑，一頭紅髮，辮子長長的，用粗橡皮筋隨便扎起。
初次見面，我極度不安，心裡明白，我們兩個人對精神醫學幾乎都是一無所知。但那樣反而好；對於我的專業領域，她高度地不信任（之所以如此，也難怪她，在那個同性戀尚屬非法的年代，她很有可能被正式診斷為性變態）。
至於我自己，不僅對心理治療懵懂無知，對同性戀，除了普魯斯特（Proust）一段有關斯旺（Swann）偷窺兩個女人做愛的煽情文字外，我同樣一無所知。我能夠為她做些什麼呢？
最後，我決定，自己所能做的，就是讓她來當我的嚮導，盡我所能地去探索她的世界。之前她與男人交往的經驗令她倒盡胃口，而在我這個性別的人當中，尊重且用心傾聽她的，我是第一個。她的故事使我深受感動，兩次會晤之間，我常常都會想到她，幾個星期下來，我們彼此間發展出一種溫暖甚至關愛的情感。她似乎很快得到改善，至於她的改善到底有幾分是真實的？其中又有多少是得自於傾聽與關懷？我始終不知道。
每一個精神科學生按規定都要在每星期的個案研討會上提出報告，輪到我時，環顧室內，但只見精神科教師及幾位波士頓精神分析學會（Boston Psychoanalytic Institute）中，赫赫有名之士盡皆在座，令我惶恐不已。最後，我選擇對他們視而不見，深深吸一口氣，然後開始。那已經是四十年前的事了。
對於研討會的情形所記憶不多，只記得在我講述自己與病人會晤及彼此間發展出的關愛情感時，會議室裡一片安靜，深沉的安靜。沒有人移動，沒有人作做筆記，接下來的討論中，出乎意料地，每個位與會的精神科醫師似乎都無話可說。令我驚訝的是，許多人對我的報告讚許有加，甚至令我感到困窘；另一些人則什麼都沒說，就只是說我的報告本身已經說明了一切，無須再做補充。
善說故事，找到秀出能力的途徑
那次研討會的經驗是一次頓悟──剎那間的透徹了悟。這樣一群卓越的聽眾，居然引起這樣大的反響，我憑的是什麼？當然，既不是我的表現掌握了任何理論，也不是我講了一套系統性的有效治療。沒錯，我所做的完全是另一回事：用生動的故事形式傳達病人及我們之間關係的本質。
我一向善於講說故事，那一刻，我相信，我為自己找到了一條善用這種能力的途徑。四十年前，走出會議室，我確信，精神醫學是我的使命，並確信而我將會以一個說故事者的身分，以某種方式──當時還不知道──對精神醫學做出我自己的獨特貢獻。
除了幾篇導言及三篇談論講說故事的新文章外，本書內文均節錄自已經出版的書籍及發表過的文章，並在精簡、可讀及條理上做過一番編輯整理。
托天之福，我有機會和我兒班恩‧亞隆（Ban Yalom）作家及極為傑出的編輯，一同完成這項計畫。他從頭至尾自始至終投入本書的編輯工作，在本書的組織架構上提出專業建議，包括各章導言的內容、內文的選擇及摘錄的編輯，所有一切，多虧有他。
我也要感謝基本書局的發行人：喬安‧米勒（Joann Miller）提議出版本書的蓋爾‧溫斯頓（Gail Winston）及約翰‧多納提克（John Donatich）支持這項出版計畫終底於完成。
詳細資料
- ISBN：9789576939389
- 叢書系列：
- 規格：軟精裝 / 560頁 / 17 x 23 x 2.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
PART II：
EXISTENTIAL PSYCHOTHERAPY 165、4 The Four Ultimate Concerns 167、5Death, Anxiety, and Psychotherapy 183、取材自《存在心理治療》上冊：上冊內文共262頁，未納入《THE YALOM READER》約152頁（58%）
PART III：
ON WRITING 267、6 Literature Informing Psychology: Literary Vignettes 269、P270取材《存在心理治療》：說明存在孤獨、P271-273取材《存在心理治療》：以Lewis Carroll著作說明利用他人以證明自己存在、P273取材《團體心理治療的理論與實務》：The tale of Jan and Bill、P275取材《團體心理治療的理論與實務》：以卡繆《墮落》說明愛與自由、P276取材《存在心理治療》：以沙特《蒼蠅》說明創造有意義生活的幾種可能模式、P280取材《存在心理治療》：以John Gardner《Grendal》說明做決定。
7 Psychology Informing Literature:“Ernest Hemingway: A Psychiatric View” 282、亞隆與妻子Marilyn共同執筆，發表於《the Archives of General Psychiatry》 (June 1971)，本文闡明文學和心理學相互依存關係之另一面向，作者翻轉了過程，不是擷取文學洞見以照亮心理學，而是運用心理動力專業照亮一位天才作家的生活和著作。
8 The Journey from Psychotherapy to Fiction 305、自本章起，Yalom花很多篇幅分享他的閱讀與寫作，如何走入敘事、開始寫小說等，可比對其新作《成為我自己》有關章節，本章呈現四位病人的短文，《團體心理治療的理論與實務》：Vicky、《團體心理治療的理論與實務》：Joe、《Inpatient Group Psychotherapy》：Emily、《存在心理治療》：Ruth、以及《日漸親近》Yalom和Ginny的前言、後記，《愛情劊子手》的前言。
9 The Teaching Novel 373、呈現《當尼采哭泣》第12、20章，Yalom在文前和中間有許多說明。
10 The Psychological Novel 413、呈現《診療椅上的謊言》前言，治療界線、夢、here and now…
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/gRaK6Jy.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010845643
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